Day: November 18, 2022

Some people argue, Takaful is based on Tabarru’ (donation) concept, then why the contribution amount is determined by the Takaful Operators? Why only some people get the benefit? Why some illness is not covered? It should be open la kan – for everybody, and up to them la how much they want to contribute.
Yes, it is based on Tabarru’. Tabarru’ fund is divided into two types – general and specific. For a general Tabarru’ fund, it is up to the donor how much they want to contribute. The donee is also open to all. E.g. tabung masjid.
Takaful, on the other hand, is a Specific Tabarru’. It is a defined fund, for defined participants, based on defined contribution, covering defined risks, for a defined period, using a defined Takaful model.
Defined participants – only those who are accepted as participants will be receiving the benefits of Takaful fund.
Defined contribution – contribution amount is determined by the risk characterics and risk level of the participants. E.g. a 35 years old male who is smoking is classified as having a higher risk than the same age male who is not smoking.
Defined risks – only specific risks mentioned clearly in the contract are covered by the fund. One example of risks which is not covered is pandemic.
Defined period – the fund only cover certain period of time, which is agreed upfront. That period determines the amount of contribution as well. The longer period of coverage, definitely participants are required to contribute more.
Defined Takaful Model – the fund need to be managed properly to ensure effectiveness and efficiency. Thus the professional manager need to be compensated. The model of Takaful determines how the compensation will be given to the Takaful Operator. E.g. Wakalah contract allows the Takaful Operator to charge the Wakalah fee upfront. This fee is for the Takaful Operator to pay its operating costs – which include the salary of the staff, the commission to agents and financial adviser, IT costs etc etc.
From Shariah point of view, the operational aspect of Takaful, even though some are just similar to the practise of insurance, has no issue which is contradict to Shariah. E.g. the underwriting process, the claim process.
Those practices are to ensure fairness for all the contracting parties, and to ensure effectiveness and efficiency of the management of the fund – which is in line with the objectives of Shariah
Hopefully the above explanation help clarifies the misunderstanding about Takaful.
This is among the knowledge participants learn from the second day of Module 3 our Certificate of Shariah for Takaful Practitioners (CSTP)
The trainer is Dr Haji Wan Zamri Wan Ismail, a former
CEO of various Takaful and Retakaful operators, with more than 35 years in industry, locally and globally.

Kredit:Zarinah MY

Catatan Afyan Mat Rawi, IFP

Tak tahu nak pilih mana? Pilih yg paling kurang mudarat berdasarkan prinsip maqasid syar’iyyah:
1. Menjaga agama,
2. Menjaga nyawa,
3. Menjaga akal,
4. Menjaga keturunan, dan
5. Menjaga harta
HURAIAN APLIKASI LIMA (5) PRINSIP MAQASID SYARIAH DALAM TADBIR URUS
1. Menjaga Agama
Dalam konteks Malaysia, memelihara Agama (ad-din) bermakna untuk mengelakkan apa-apa yang mungkin melanggar dan memusnahkan asas-asas, yang termasuk mempertahankan negara dan kedudukan Islam sebagai Agama Persekutuan dan agama-agama lain boleh diamalkan secara man dan harmoni sebagaimana yang termaktub di dalam Perlembagaan Persekutuan.
Sebagai pemerintah, menjadi kewajipan untuk meletakkan kepentingan agama di tempat yang teratas. Pemeliharaan akidah umat Islam adalah perkara utama yang patut diberi perhatian agar ketaatan dan ketakwaan kepada Allah SWT dan RasulNya menjadi keutamaan, serta ketaatan kepada pemimpin turut dititikberatkan.
2. Menjaga Nyawa
Memelihara nyawa (hifz an-nafs) adalah memelihara maruah, persaudaraan dan kesaksamaan sosial, keadilan, keselamatan hidup, harta dan maruah, pemerintahan yang baik, mengurangkan kadar kemiskinan dan memnuhi keperluan pekerjaan, pengagihan saksama pendapatan dan kekayaan, perkahwinan dan kehidupan keluarga yang stabil, perpaduan sosial dan pengurangan jumlah jenayah serta keamanan dan kestabilan.
Sebagai pemerintah, menjadi tanggungjawab kerajaan mengelakkan pertumpahan darah dengan jalan yang tidak benar. Apabila nyawa tidak terpelihara maka negara akan menghadapi kemusnahan, manakala ketenteraman dan keamanan pula akan hilang.
3. Menjaga Akal
Pemeliharaan akal ertinya memberi perlindungan kepada akal manusia dari apa-apa yang akan merosakkan. Akal wajib dipelihara dan dipupuk dengan nilai-nilai mulia dan ilmu pengetahuan yang bermanfaat. Semua unsur-unsur yang menjurus pada kehilangan dan merosakkan akal serta pemikiran seperti arak, dadah serta filem yang merosakkan, sudah semestinya dibanteras dan dihalang dengan segera.
Selain itu, penyediaan infrastuktur dan system pendidikan yang holistic serta terbaik menjadi tanggungjawab kerajaan bagi membolehkan setiap rakyat mendapat pendidikan sempurna. Penguasaan ilmu pengetahuan merupakan asas untuk mencapai kemajuan dan mewujudkan umat yang bertamadun. Dalam menghadapi cabaran globalisasi, faktor ilmu bersepadu, kemajuan sains dan teknologi sewajarnya menjadi focus bagi melahirkan sumber tenaga manusia yang bukan sahaja mempunyai ilmu dan ketrampilan tetapi juga memiliki nilai-nilai murni yang sifatnya menyumbang terhadap pembangunan negara, bangsa dan manusia sejagat.
4. Menjaga Keturunan
Konsep memelihara keturunan melibatkan perlindungan dan pemeliharaan keturunan. Ia adalah penting untuk membentuk masyarakat yang sihat, produktif dan berkesan. Keturunan wajib dipelihara demi menjaga system sosial dalam masyarakat.
Apabila keturunan telah rosak dengan sebab menyalahi agama dan tabi’ie manusia seperti penzinaan, liwat, lesbian, gay, dwiseksual dan sebagainya, maka struktur sosial akan menjadi kacau bilau dan akhirnya akan runtuh jalur keturunan yang suci serta merosakkan maruah agama, bangsa dan negara.
5. Menjaga Harta
Memelihara harta bermakna melindungi kekayaan masyarakat daripada kehancuran dan dari peralihan harta ke tangan orang lain dengan cara yang tidak sah termasuk larangan terhadap ketidakadilan, menafikan hak dan sebagainya. Sebagai pemerintah wajib memelihara dan mengharamkan segala bentuk penindasan, amalan riba, penipuan, rasuah, monopoli yang tidak seimbang, cetak rompak, menipu hak intelek, manipulasi pasaran dan segala bentuk penyelewengan atau perkara-perkara yang menzalimi dan merugikan.
Pembangunan ekonomi ini boleh dilakukan melalui pengukuhan sumber manusia, pendidikan, kemajuan teknologi, etika kerja, menggubal dasar-dasar kewangan dan fiscal yang betul untuk mempercepatkan pembangunan, akses kepada modal melalui pembiayaan mikro kepada golongan miskin, serta memberi pekerjaan dan peluang pekerjaan.

Artikel daripada JAKIM